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講好泉州“海絲”故事助力文化旅游產業發展

  • 發表日期:2018-04-27 16:45
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   “古泉州(刺桐)史跡”申報世界文化遺產,既是呼應國家“一帶一路”倡議,更是彰顯中國文化自信。一俟2018年申遺成功,泉州馬上面臨世界文化遺產保護和傳承的歷史責任,同時也將迎來如何講好“海絲”故事、助力文化旅游產業發展的機遇。想要講好泉州的“海絲”故事,就要解決好“講什么、對誰講、誰來講、怎么講”這四個問題。
  一、講什么,系統建庫是基礎
  為了讓更多的人知“海絲”、講“海絲”、用“海絲”,就需要建立一個“泉州‘海絲’故事網絡庫”。這個故事庫一是體系構建,泉州的“海絲”故事數量眾多、涉及面廣,看似紛繁復雜,其實內有規律,其本質就是海洋經濟行為,建議由泉州海交館征求經濟學家和文化歷史專家的意見,按照海洋經濟的邏輯來構建故事庫的綱目。二是共建共享,借鑒百度百科的編輯模式,鼓勵政府部門、學術機構、民間文化愛好者等根據既定綱目,在線編輯提交文字、圖片、視頻等各種形式的“海絲”故事。這些上傳的資料經故事庫審核組把關后就上傳并免費開放共享。三是挖掘內涵,同一故事根據不同需求可以在原有素材層面上,視情況再深度挖掘出衍生層面、思辨層面、未解層面。比如開元寺的故事,在常規的開元寺簡介素材層面后,衍生層面可以重溫弘一法師《一輪明月》的取景視頻,思辨層面可以探討紫云大殿后印度教石柱的存在意義,未解層面可以探索一夜桑生蓮花的科學性。
  二、對誰講,分類施講是關鍵
  一是政府決策層面。任何事業的發展都是多方面復雜內外因結合的結果,古刺桐港的發展是如此,當下泉州文化旅游產業發展亦是如此。回顧泉州“海絲”歷史,公元1087年北宋朝廷在泉州首設福建市舶司,在這之前的17年間泉州在中央決策層(宰輔層面)先后有曾公亮、呂惠卿、蔡確、曾孝寬等四位賢相在職,內舉不避親,因此能對泉州的發展有個公平的認識和布局,泉州港開始崛起。有明一代泉州雖然也出了九位宰輔,可都是公元1606年李廷機入閣之后的事情,因此在公元1472年福建市舶司搬離泉州和公元1567隆慶開關漳州月港等重要歷史節點,中央決策層已經沒有了解泉州的官員,泉州港由盛轉衰。泉州“海絲”故事既然是中國文化自信和“一帶一路”倡議的鮮明寫照,我們就要讓相關部委決策層了解泉州的重要性,這樣才能在經濟、文化、港口建設發展得到項目、資金、政策等方面的重視和支持。
  二是學術科研層面。一方面,泉州要主動助力國家文化自信的戰略,重溫歷史上古刺桐與“海絲”沿線各國和平共贏的友誼,有助于消除國際上別有用心的指責,助力國家“一帶一路”倡議。另一方面,要組織發動泉州本地以及國內外專家學者,努力在中國古代經濟史(宋元時期)核心區域和亞洲海權戰略最初實踐(鄭氏海商集團)等重要學術課題上勇攀高峰。對這些課題,本地專家有情況熟悉、在地便捷等優勢,比如世家坑的十年苦尋。國內外專家也有國際視野、途徑更多等優勢,很多有關中國的典籍、文物甚至是孤本流失到海外的博物館、圖書館等,比如五代禪宗典籍《祖堂集》被日本學者在韓國發現才回傳泉州。
  三是藝術創作層面。86版《西游記》來泉州開元寺、清凈寺和挖角街取景拍攝的往事至今還讓一些老泉州人記憶猶新。藝術來源于生活,泉州“海絲”故事以及延續傳承至今的活化文化生態是藝術家創作的土壤,可以帶給藝術家無限的想象空間。沈從文筆下的《邊城》帶動了鳳凰古城旅游,一部《非誠勿擾》“引爆”了杭州西溪和日本北海道旅游。因此,我們一是要發揮余光中、蔡國強等泉州籍文化藝術大師的帶動作用,大力培育本土青年藝術家對于鄉土題材的創作。二是要積極向莫言、張藝謀等國內文學、影視方面的大師推介泉州的“海絲”故事,吸引更多的外來創作團隊。
  四是文化游客層面。鑒于泉州在游客接待硬件和軟件方面都有一個逐漸提質和擴容的過程,所以建議在初期以喜歡文化旅游的小眾游客為重點推介目標。對于國內市場,一是喜歡文化深度游的資深游客,這類游客可以通過和攜程、“去哪兒”等在線旅行社合作,運用大數據分析和精準推送功能來實現文化游客的發現和推介。二是高速公路12個小時路程以內城市(北向杭州、南向廣州、西向南昌都在這個范圍之內)的廣播電臺交通頻道,這是鎖定有收聽廣播習慣的自駕游游客群體。對于國外市場,一是東南亞的華僑群體,二是日韓、中亞、西亞以及東非、中東等地區來中國讀書的留學生,這些留學生喜歡中國文化又有中文基礎,他們不僅僅是潛在游客,是潛在幫助研究泉州“海絲”故事的力量,還可以發展為兼職的所在國旅游團的導游以及回國后的旅游推介使者。
  在分類施講的基礎上還要注意因人、因事施講,靈活采取加法或者減法區別對待。比如,都是講到泉州灣古船,對于專家只要就事論事講好數據,但是對于見過現代萬噸巨輪的普通游客而言,只是聽到古船排水量400噸估計會無感,但是把13世紀400噸泉州灣古船、15世紀200噸哥倫布旗艦、17世紀180噸五月花號以比較史學視角講述,相信中國游客會產生文化自信的。又比如,對于西方游客可以宣傳泉州宗教的融合性,但是對于伊斯蘭國家游客就要注意淡化宗教的融合性。
  三、誰來講,平臺個人各擅場
  (一)通過平臺講故事。可按照線上和線下來布局,國內線上主要是通過攜程等在線旅行社、微信、優酷、泉州“海絲”故事網絡庫,國外線上主要是通過推特、臉書。線下主要是各“海絲”景點、博物館等,這些景點和博物館:一是靜態地展示文物和文字圖片,二是通過挖掘錄制口述歷史、制作VR視頻等實現文化的活化,三是和文創企業的合作推出富含泉州“海絲”元素的文創衍生品,這些衍生品不僅僅是經濟創收來源,還是泉州“海絲”傳播的潛在使者。在這方面,清源山景區和海交館可以先行先試,再總結推廣。
  (二)通過人來講故事。可分為專職和兼職來布局。專職的人,一是文化、旅游、外事、僑務、宗教等部門的公職人員,二是院校、博物館等機構的專家學者,三是各旅行社的職業導游。兼職的人,一是泉州本地的旅游達人、文化愛好者;二是泉州各高校和中學學生,特別是高校中的文化、旅游、外語等專業或社團學生以及中學中傳統文化興趣社團的學生;三是文化產業人員,比如影視業者、文創業者、香產業者、瓷產業者等;四是在外求學和經商的泉州人,比如在省外讀書的泉州籍大學生和在省外泉州商會會員,可以在自己的微信朋友圈上轉發一些從“海絲故事網絡庫”下載的泉州“海絲”故事的文字、圖片、視頻等;在省外經營實體店比如茶葉店、衛浴店的泉州人,可以在自己店里播放視頻或擺放一些泉州“海絲”故事的宣傳折頁等。
  四、怎么講,品牌運作聚合力
  講什么、對誰講、誰來講都理清楚了,接下來就要圍繞“刺桐城”的城市品牌,建議提前布局、常態開展“一句承諾、一個基地、十大謎團、百名使者、千個故事、萬里之行”等系列品牌活動來串珠成鏈,助力文化旅游產業的發展了。
  一句承諾:刺桐城,一座沒有門票的世界文化遺產
  建議古泉州(刺桐)申遺成功后做的第一件事就是宣布“刺桐城,一座沒有門票的世界文化遺產”,取消老君巖(清源山主景區門票保留)、清凈寺、圣墓和九日山的門票,但是同步啟動“每日限流”,游客限流的目的一是保護世遺項目點,二是可以讓游客多留宿泉州以促進“吃住行游購娛”等消費。免費參觀世遺體現泉州人民申遺是為了保護傳承文化的精神,由此產生的焦點效應會遠遠超出有限單純門票的收益。另外,鑒于老君巖的門票相對較高,如果實際操作一步到位有困難,可以折中先參觀其他15個非遺點(可以15選10個,但必有一個是非市區的點,簽到采取電子門票掃碼)才能免費參觀老君巖。
     一個基地:國家級“一帶一路”發展研究基地
  依托泉州各專業博物館和高校,以中國古代經濟史(宋元時期)核心區域和亞洲海權戰略最初實踐(鄭氏海商集團)的學術方向爭取國家級“一帶一路”發展研究基地的立項,近期可先建立海洋文化游學基地,中期建成海洋經濟研究基地,遠景構建中國海洋文化基因庫。
  十大謎團:十大古泉州(刺桐)未解之謎
  開啟話題營銷,視情況策劃重金求解。建議泉州海交館為主牽頭負責,分兩個階段實施,第一階段以本地學術力量為主征集古泉州(刺桐)未解之謎,第二階段再發動國內外專家學者共同尋找答案。比如,鄭和行香碑的“蒲和日”之謎、城南“蕃佛寺”被毀之謎、洛陽橋上月光塔的古體梵文字意、“隆慶開關”為何沒有泉州、德濟門抱鼓石六角星是否猶太教遺存、三賢四賢是遜尼派還是什葉派等等話題。
  百名使者:一百名刺桐城“海絲”文化友誼使者
  聯合攜程網或者“去哪兒”等線上旅游社合作評選出一百名刺桐城“海絲”文化友誼使者,這一百名使者的名額國內外各半,主要職責是幫助宣傳推介古泉州(刺桐),他們通過自己制作參賽視頻參與評選,評選上的使者將獲得相應物質和精神層面的獎勵。這些使者是常態運作、動態管理的,每年一考評推介成效,合格者續聘,不合格者從后備名單中遞補。
  千個故事:一千零一個刺桐城故事
  舉辦一次“刺桐城的一千零一夜”故事比賽,主要分為寫故事和講故事兩部分。寫故事大賽主要是為了全民在線編輯網上泉州“海絲”故事庫,在專家組設計的泉州“海絲”故事綱目下自選子項目編寫。講故事大賽主要是通過制作視頻發動網絡投票等方式讓文化活化和宣傳造勢。
  萬里之行:重走萬里宋元“海絲”之路
  改變東南亞華僑子女尋根之旅的活動方式,舉辦21世紀《刺桐城號》仿古帆船季風南洋“海絲”之旅。和中國無動力帆船環球航海第一人翟墨合作,由他掌舵按照原規制1:1比例復建的泉州灣古船《刺桐城號》,帶上東南亞華僑留學生代表以及泉州瓷企、茶企、香企代表,沿著宋元時期的外貿商船航線,冬季遣舶首航東南亞各國的代表性傳統港口,視情況再延伸航線。第二年夏季回舶再從東南亞港口帶上當地華僑子女代表、文化學者、外貿企業代表來泉州進行文化和經貿交流。
  文化是旅游的靈魂,旅游可成為文化的載體,這說明隨著深度旅游、全域旅游時代的來臨,文化已成為旅游的核心競爭元素。希望以古泉州(刺桐)史跡申遺為契機,能開啟泉州文化旅游事業的新篇章。

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